“第二个结合”是造就“新的文化生命体”的根本。通过“根脉”与“魂脉”相互成就，为其培育生长之壤；通过贯通古今、融通中外，为其提供生长之氧；通过立足人民立场，为其铺就生长之本。

在2023年文化传承发展座谈会上，习近平总书记突出强调“第二个结合”的重要意义，并首次提出“新的文化生命体”这一概念，为丰富马克思主义文化理论作出了原创性贡献。习近平总书记指出，“‘结合’的结果是互相成就，造就了一个有机统一的新的文化生命体”，为我们深刻把握“第二个结合”与“新的文化生命体”的内在关系提供了重要遵循。从“新的文化生命体”生长维度看，“第二个结合”为其培育了生长之“壤”、提供生长之“氧”、铺就生长之“本”，是“新的文化生命体”的根与源。

“第二个结合”为新的文化生命体培育生长之“壤”

马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，其结合的目的就是“让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的”，二者的双向互动造就了“新的文化生命体”。习近平总书记强调，“‘结合’的前提是彼此契合”，“‘结合’的结果是互相成就”。这意味着，马克思主义与中华优秀传统文化相结合不是简单的拼接，而是“根脉”与“魂脉”相互成就的过程。中华优秀传统文化“根脉”为马克思主义提供坚实的文化根基，充实了马克思主义的文化生命；马克思主义“魂脉”赋予中华优秀传统文化强劲的现代活力，推动了中华文明的现代转型。正是“魂脉”与“根脉”二者相互成就的过程，为新的文化生命体培育了深厚的生长之壤。

“根脉”充实了马克思主义的文化生命。党的二十大报告指出：“只有植根本国、本民族历史文化沃土，马克思主义真理之树才能根深叶茂。”这意在强调马克思主义的文化生命生发于不同国家、不同民族文化与其相结合的实践过程。在马克思主义中国化时代化的历史进程中，“第二个结合”为马克思主义注入中华民族的伟大精神和丰富智慧，极大充盈了马克思主义的文化生命。具言之，中华优秀传统文化为马克思主义中国化时代化注入了深厚的历史文化滋养，使马克思主义深植于中华优秀传统文化沃土，进而展现出鲜明的中国风格与气派，并持续焕发蓬勃的生机与活力。可以说，“根脉”充实马克思主义文化生命的过程，不仅推动了马克思主义扎根中华大地且深入人心，也为坚守“魂脉”提供了坚实的文化支撑。

“魂脉”推动了中华文明的现代转型。中华优秀传统文化是中华民族精神特质和思想风貌的集中反映，构成了中华文明的主干部分。建设中华民族现代文明，关键在于能否实现中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。中国共产党作为中国先进文化的积极引领者、践行者和中华优秀传统文化的忠实传承者、弘扬者，在实践探索中高扬马克思主义伟大旗帜，推动中华优秀传统文化实现创造性转化和创新性发展。从儒家“天下为公”理念到共产主义理想，从道家“天人合一”思想到马克思主义生态观，从墨家“兼爱”“非攻”思想到和平发展理念等，马克思主义的立场、观点和方法，激发了中华优秀传统文化的内在活力，使其实现了创造性转化与创新性发展，为实现中华文明的现代转型提供了理论支撑。

“第二个结合”为新的文化生命体提供生长之“氧”

坚持“第二个结合”，在破解“古今中西之争”中造就的新的文化生命体，是将多种文化融为一体的文化有机体。新的文化生命体，“新”在熔铸古今、汇通中西。为了进一步巩固壮大新的文化生命体，我们要在古今文化的传承创新和中外文化的交流互鉴中为其打造更为广阔的生长空间。

从古今文化的传承创新中汲取生命之“氧”。中华文明是原生性文明，文化生命体的传承与发展是其内在自主的需求。因此，文化生命体向“现代形态”的蜕变，必须处理好古今文化的传承发展关系。习近平总书记指出：“要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展。”我们要深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范等基因元素，并对其进行创造性转化和创新性发展。创造性转化就是把这些基因元素通过创造实践转变为另一种新的文化事物，形成新的文化品质，从而实现对文化资源的再利用；创新性发展就是对中华优秀传统文化的内涵加以与时俱进的补充、拓展和完善，增强其影响力和感召力。正是基于古今文化传承创新的良性互动，新的文化生命体才能在承载历史厚重感的同时，焕发出与时代同频共振的蓬勃活力。

在中外文化的交流互鉴中汲取生命之“氧”。文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展，开放包容、交流互鉴是中华民族亘古通今的文明立场。习近平总书记强调，“交流互鉴是文明发展的本质要求。只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。”这一论断打破“文明冲突论”的桎梏，阐明了只有博采众长才能塑造富有生命力的文化生命体。中华文化在与各种文明的共生交融中生成了极具中华民族特色的文化生命体，并且在历史岁月的淬炼中茁壮成长。进入新时代，中国共产党人要以更加自信的心态、更加宽广的胸怀，加强对外文化交流和多层次文明对话，吸收借鉴人类一切优秀文明成果，为新的文化生命体提供生长养分，打造真正兼具民族特质与人类共性的“新的文化生命体”。

“第二个结合”为新的文化生命体铺就生长之“本”

实现人的自由而全面的发展是马克思主义的根本价值追求；“天下为公”“民为邦本”等民本思想是中华优秀传统文化的精华，二者高度契合，在结合的过程中为新的文化生命体铺就了生长之“本”，即人民立场。立足人民立场，就要以人民精神需求锚定文化生长的价值导向，以群众智慧激活文化生长的源头活水，在“为了人民”和“依靠人民”的双重维度中，呵护新的文化生命体蓬勃生长。

以人民精神需求锚定文化生长的价值导向。“为了人民”是新的文化生命体的鲜明价值指向。这种指向不仅体现为“满足人民群众多样化、多层次、多方面的精神文化需求”的实践目标，更体现为实现“人民享有更加充实、更为丰富、更高质量的精神文化生活”的价值自觉。人民的精神文化需求是文化生产的逻辑起点与评价尺度。当前，随着物质生活水平的提升，人民对文化的需求已从“有没有”转向“好不好”，文化供给也要从“填鸭式供给”转向“精准化匹配”。这就要求在“第二个结合”过程中，要确保不同群体都能共享文化发展成果，持续增强人民群众的文化获得感。

以群众实践智慧激活文化生长的源头活水。《共产党宣言》指出，“精神生产随着物质生产的改造而改造”。文化的创新发展是伴随着人民群众物质生产实践活动而展开。人民群众既是历史的“剧中人”，因为他们是历史发展的参与者；又是历史的“剧作者”，因为他们是历史发展的推动者和创造者。这是唯物史观的根本观点。习近平总书记强调：“人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。”这向我们揭示了人民群众的社会实践对于文化发展的重大意义。由此可见，新的文化生命体的存续活力，源自于“依靠人民”的唯物史观自觉。唯有“尊重人民群众主体地位和首创精神，把人民群众中蕴藏着的智慧和力量充分激发出来”，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，新的文化生命体才能获得源源不断的生长动力。（作者闫杰花 林文康分别为陕西师范大学马克思主义学院教授、博士生导师；陕西师范大学马克思主义学院博士研究生）